Стилистика изложения мыслей у Маркса и у Ленина весьма и весьма экспрессивная - замес из художественного и публицистического, что отразилось на стилистике текстов советских исследователей. В силу того, что в этих текстах проблески мысли сведены к нулю, эмоциональные обороты прямо режут глаза и мозг: "всеобщая неприязнь к этим терминам имеет давнюю историю и восходит к мифологически четкой паре идеологических антагонистов ...", "в нашей науке была оставлена лишь узкая тропинка, сводившая это явление ...", "Чтобы разобраться в накопившихся за многие годы завалах, остро необходим свежий, независимый взгляд."
Вывод: прежде думать, потом эмоционально окрашивать.

может кто-то встречал научно-популярные статьи о бесполезности овсянки? поделитесь, пожалуйста, ссылками

Все, наверное, знают, что теперь самая дорогая в мире картина - это "Крик".

По поводу будущей презентации номера "Топоса" про психоанализ, вернулась мыслями к статье Бадью "Что такое любовь?". Её содержание можно пересказать в таких словах (лишенных концептуального значения): любовь существует, и это не перенос в психоаналитическом смысле; в любви есть смысл (в обычном смысле слова "смысл"); любовь - это любовь.
Оптимистично и прекрасно.
Май наступил почти.

Сегодня ДР Ленина - и продолжая флешмоб anderswerden'а пощу цитату. Цитата беларашн-стайл, густой слой экзистенциальщины в ней тоже присутствует:
"Мы идем тесной кучкой по обрывистому и трудному пути, крепко взявшись за руки. Мы окружены со всех сторон врагами, и нам приходится почти всегда идти под их ог­нем. Мы соединились, по свободно принятому решению, именно для того, чтобы бо­роться с врагами и не оступаться в соседнее болото, обитатели которого с самого нача­ла порицали нас за то, что мы выделились в особую группу и выбрали путь борьбы, а не путь примирения. И вот некоторые из нас принимаются кричать: пойдемте в это бо­лото! — а когда их начинают стыдить, они возражают: какие вы отсталые люди! и как вам не совестно отрицать за нами свободу звать вас на лучшую дорогу! — О да, госпо­да, вы свободны не только звать, но и идти куда вам угодно, хотя бы в болото; мы находим даже, что ваше настоящее место именно в болоте, и мы готовы оказать вам посильное содействие к вашему переселению туда. Но только оставьте тогда наши ру­ки, не хватайтесь за нас и не пачкайте великого слова свобода, потому что мы ведь то­же "свободны" идти, куда мы хотим, свободны бороться не только с болотом, но и с теми, кто поворачивает к болоту!"

В честь 1 апреля делюсь планами - задумала снимать документальное кино про жизнь в белорусской деревне. Возрождение села, пчеловодство (о котором давно мечтаю), коровка. Ищу добровольцев на роль главного героя, который поедет в деревню Угольщина Могилёвской области, Белынического района. Домик есть, земля есть, с меня - коровка и пчёлы. 

Заголовки "Студенты белорусских вузов будут учиться на год меньше" следует читать "Студенты белорусских вузов будут учиться на год больше". Логика простая и обкатанная уже в России и Украине.
Четыре года бакалавриата, считай, незаконченное высшее. Чтобы диплом ценился, нужно закончить магистратуру, что делают даже сейчас, когда практически все (кроме Нархоза) получают диплом специалиста после 5-ти лет. Т.е. теперь у нас будет массовая магистратура. Студенты платят за учебу не 5, а 6 лет - государство довольно.
Плюс, если на бакалавриате будет 10 бюджетных мест, то в магистратуре 1-2. Т.е. это сокращение бесплатного высшего к минимуму. Бюджет торжествует.

но извне я выгляжу так, как будто не до конца уверена в том, что хочу сказать.

чёрт побери. надо вытаскивать себя наружу. надо, надо, надо бороться за собственную эмансипацию. как же это сложно...

Запиваю витаминку кофе. Это одна из метафор postmodern condition. Можно ещё пивом запивать.

Знаете, мне никогда не говорили "Вы, наверное, учитесь на философском факультете?", а вот сегодня спросили "Вы, наверное, в Академии Искусств учитесь?". Жизненная веха. Я теперь похожа на человека, который учится в Академии Искусств.

В общем-то, именно это и называется политика, а не то, что происходит в области производства слов в направлении власть -> народ и обратно.
Необратимое действие в отношении "общественного животного", где само это животное - объект, а субъект, совершивший необратимое действие от имени, во имя и посредством общества, и есть субъект политики. Суть политического, в данном случае, в том, что именно устройство общества санкционирует необратимость действий. Необратимость присутствует всегда, но тут она наиболее непосредственна и нет никакого зазора, разрыва, куда могли бы проникнуть тенденции (мельчайшие молекулы) не-политического.

Весна разнесла всё к чертям, мой мозг в том числе. Отсутствие работы действует разлагающе на психику человека. Думается про счастье. Счастье - случайность. Достижения могут быть результатом, но вот счастье - незакономерно. Убедить себя, что то, что есть - хорошо, это лишь внутреннее спокойствие, но не счастье. Но так грустно, что ведь счастье бывает.
Когда приходил врач (я тут валялась с температурой), сказал, что "надо учиться, пока есть возможность". Эта фраза прозвучала для меня очень странно, совершенно лишенная всех смыслов, которые могли бы в ней быть.

revanshist: Когда-нибудь Ярошука поймают официантки и сделают из него люля-кебаб.
Ых!

я уже давно и навсегда преданная фанатка revanshist

С точки зрения хипстера, пространство - это минимальная/базовая интенсивность времени.
С точки зрения хипстера в вакууме, т.е. философа, всё не так просто. Время и пространство кардинально разъединены между собой. Время представляет собой чистую безысходность, интенсивность которой зависит от субъектов. Пространство же, наоборот, это чистая ходность, у которой нет интенсивности, и преодоление которой требует объектности. Пространство революционно, время - нет.

По мотивам "12 разгневанных мужчин" подумалось про ремейк для Беларуси:
Это должно быть что-то в стиле трэш-угар - про фантастическую ситуацию. Например, заседание присяжных для вынесения приговора по взрыву в метро. Все присяжные убеждены в невиновности подсудимых с самого начала, но голосуют, естественно, за виновность. Единственный человек, который "отбивается от коллектива", пытается доказать присутствующим, что им ничего не будет за то, какой приговор они вынесут. Аргументация никак не касается террористов, а только того, как каждому их присутствующих надо вести себя после выхода из комнаты.

Ну как может Лукашенко быть "большевиком", если он затрагивает тему ЛГБТ?

Посмотрела "12 angry men" Люмета (1957), Фридкина (1997) и "12" Михалкова. На контрасте почувствовала нежную любовь к качественному Голливуду. Хотя, на самом деле, фильмы хороши и без контраста.
Версия 1997 года после 1957 высвечивает, как эволюционировал Голливуд - как сейчас всё точно и прекрасно в этой точности, как совершенно изображение реальности. Часовой механизм в совершенстве своей механики. Советую обе версии в хронологическом порядке.

Люди, которые ставят плюсик под воззванием против того, чтобы отдавать белорусскую территорию китайским застройщикам, могут в то же время подписываться за "Европу без виз" и всяческий Болонский процесс. Когда уже до них дойдет, что когда у человека забирают дачу по госцене под ту саму застройку - он протестует против капитализма, а не против злонамеренных чиновников? И что есть такая штука как экономика - и, в случае открытия границ, капитализм прижмет Беларусь не "по-европейски", а "по-китайски", как бы географически близко к Европе мы не находились.

С понедельника (около 6 утра) по среду (около полночи четверга) буду в Киеве. Телефон - 380937173139. Пока никаких планов на день вторника и день среды нет.

Помню, как в прошлом году приход весны мучительно затянулся. В этом же - она внезапно уже пришла. Хорошо и плохо.

В твиттер не поместилось:
"Представим себе такую картину: снятый средним планом красивый человек на киноэкране произносит красивый монолог о любви к животным. Если этот фильм показывается не в перерыве работы цеха скотобойни, в котором трудятся бывшие доценты или музыканты, т.е. люди со вполне интеллигентным чувством юмора, то все происходящее на экране отнюдь не пародийно: зрители проникаются искренним сочувствием и к животным, и к этому представителю общественного движения, руководимого Бриджит Бардо".
- из статьи про кино. Я под столом.

Две мысли закончили думаться в моей голове, одна благодаря другой.
1) Кино - это нечто иное, чем другие искусства. Его технологическая подоплёка, с одной стороны, позволяет ему развиваться намного (раз в тысячу) динамичнее, чем другие виды искусства; с другой же стороны - классика, оставаясь классикой, может использоваться лишь как цитата (как хотели использовать классику постмодернисты-философы). Возможно, интеллектуал скажет что-нить про монтаж Эйзенштейна, или, там, камеру в "На последнем дыхании" или у Триера - но практик от кино понимает, что делать новое в кинематографе означает по максимуму использовать ту художественную выразительность, которую предоставляют новые технологии. Вы сегодня можете снимать "На последнем дыхании" на мобильник, но от этого никогда не станете Годаром. 
И так в кино было всегда. Доказательства: см. первые звуковые фильмы (как там неумело используется звук), то же "На последнем дыхании", ремейк "Носферату" Херцога. Ну, и когда спрашиваешь у режиссёров, что смотреть, они называют преимущественно то, что было снято в последнее время. 
Это всё я попыталась проговорить, как прогресс происходит, если смотреть изнутри практики кино (самоуверенно, но ладно уж), а не с точки зрения зрителя. Для зрителя вполне хорош и выход рабочих с фабрики. 
2) Философия, в отличии от кино, (если опять-таки смотреть изнутри) вне технологических прорывов. Как завещал дедушка Ленин, она должна сохранять понятие материи, которое и позволяет двигать науку и технику вперед. И эта махина (философия) требует существования самой себя. Т.е. для философа актуальны одновременно Платон, Кант, Делёз и вся философская мишура. Мысль минувших веков актуальна как материал мышления - правильного и неправильного. Если цитата из классики в кино - это что-то вроде краски среди других красок на холсте, то в философии цитата - это как топливо для двигателя. 

Сегодня ДР Джордано Бруно.
И хотелось бы провести аналогию между его судьбой и судьбой library.nu. В средневековый мрак погружается наш мир...
Из 38 источников, которые записаны в библиографии моего диплома, я реально пользовалась 19-ю, и из этих 19-ти 11-ть были найдены в library.nu. И два из трех первоисточников Бадью можно было найти исключительно там. 
Да, существование других библиотек не дает совсем уже падать духом. Будем надеяться на лучшее.

Рано, и скорее рано, чем поздно, любой белорусский интеллектуал понимает, что "яго няма". Это неизбежность, ведь их/нас действительно "няма". Небытие, которое знает о себе, - но от этого оно бытием не становится.

Только что позвонили - спрашивали, сколько сейчас составляет прожиточный минимум.
Чёрт возьми, надо было ответить...

Наверное, людям, которые могут принимать лекарство три раза в день за 20 минут до еды в течение месяца, и не нужно его принимать, так как проблем с режимом дня и регулярностью питания у них нет. А, следовательно, и проблем со здоровьем. Видимо, это такой вид эффекта плацебо (для тех всех болезней, которые от нервов) - когда начинаешь соблюдать режим - и от этого все встает на свои места. Сложно жить в этом мире порочных кругов.

П.С. Это же какая уверенность в будущем должна быть у тех людей, которые знают, что через 20 минут они будут есть!

- там даже может быть народная революция!
- <ирония> ну да... </ирония>
- да ты просто не знаешь историю России!

Если вам скажут, что пекинес - это смесь дракона с обезьяной, не верьте! Это, на самом деле, смесь кошки и хрюшки.